1הרחק אלפים וכו׳ הכי אי׳ בתנחומא וטעמא כדי שיוכלו לבא בשבת לאהל משה כל מבקש ה׳ שהרי כל מחנה ישראל הוה חשיב להו כד׳ אמות כדאי׳ בערובין דף נ״ה דאף על גב דיושבי צריפין אין מודדין להם אלא לכל א׳ מפתח ביתו שאני התם דכיון דכתיב על פי ה׳ יחנו כמאן דקביעי להו דוכתא דמי ועיין מ״ש בפר׳ במדבר על פ׳ מנגד סביב לאהל מועד:2כל מבקש ה׳ מכאן וכו׳ פי׳ דק״ל דהול״ל והיה המבקש ה׳ יצא וכו׳ ומאי ריבויא דכל ולכך פי׳ דכל בא לרבות דלאו למשה בלבד המבקשו כמקבל פני שכינה אלא ה״ה לכל המבקש פני זקן ומשום דק׳ דילמא משה שאני דשכינה שכיחא גביה מש״ה מייתי ד״א דריבוייא דכל הוא לרבות מלה״ש ומשום דלהך פירושא נמי לא דייק לישנא דיצא לגבי המלאכים לכך מייתי פי׳ קמא:
